中新网北京11月12日电 11月12日，由中国藏学研究中心和中国藏语系高级佛学院共同举办的“2020年藏传佛教教义阐释工作研讨会”在中国藏学研究中心召开。研讨会围绕“坚持中国化方向，奉献社会，利益人群”主题展开，藏传佛教界高僧和藏传佛教研究方面的专家学者共100余人参会。
中央西藏办副主任斯塔，全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布出席开幕式并讲话。中国藏学研究中心总干事郑堆、中国藏语系高级佛学院常务副院长张奇在开幕式上致辞。会议由中国藏学研究中心党组书记陈宗荣主持。
10月14日，孙占元拉响手榴弹与敌人同归于尽；
他说，以前的黄杜人想的可能都是自己的“一亩三分地”，往往是邻居家有个事，就去帮个忙。现在不一样了，他们想的是国家大事，“太有想象力了！”
戚林海 李弘非 倪超
“迪诺保持了整场的专注度，之前一直无事可做，直到第81分钟，做出了顶级扑救。小伙子前途光明，未来的英格兰一号和曼联一号。”
村委会主任钟玉英一直以来的想法是“占着这个位置，就是要做事情的”。捐苗是为党和国家分忧，一百个同意。
徐正斌、阮波、盛月清都是村党总支委员。
1953年7月27日，抗美援朝战争终于迎来停战协定的签订。志愿军司令员彭德怀签发的停战命令，通过密码电报传到各部队指挥所。方祖岐翻译了这份电报，成为装甲兵部队第一个看到停战命令的人。
两年前，黄杜村20名农民党员坐在一起开会。村党总支书记盛阿伟提议向贫困地区捐赠茶苗。话音刚落定，叫好声跃起。
盛红兵性格直爽，“肯定同意，要不然对不住家门口那块‘光荣之家’的牌子”。
1999年6月，黄杜村原党支部书记盛阿林被浙江省委授予优秀共产党员荣誉称号。
郑堆和张奇分别介绍了中国藏学研究中心和中国藏语系高级佛学院开展工作情况。中国藏学研究中心积极发挥涉藏高端智库作用，完成了对藏传佛教教义的整体概览性研究，取得总计百万余字的藏汉文研究成果，并公开出版和发行，为藏传佛教教义阐释工作作出了示范，起到了引导和推动作用。中国藏语系高级佛学院逐步完善制度机制，加大藏传佛教高级僧才的培养力度；积极组织藏传佛教界高僧大德深入挖掘藏传佛教教规教义中有利于时代发展和社会进步的内容，作出通俗易懂、与时俱进的解释，对推进藏传佛教中国化方向，引导藏传佛教与社会主义社会相适应，发挥了积极作用。
盛月清态度明确，“先富帮后富是个很简单的道理”。
“祝贺迪诺，非凡的扑救，未来有保障。”
退休后，方祖岐将书画义展全部所得在南京市慈善总会设立了“方祖岐将军慈善基金”，用于捐助失能老人、残疾儿童、贫困学子和精准扶贫对象。
村委会委员刘炜是个90后，见人有几分羞涩。听了捐苗的提议，他感到很新鲜，“以前大多是捐款，捐了就完事了。现在说要捐苗，还要帮到底，很有创意”。
1951年7月，方祖岐乘火车到达东北，被编入东北军区司令部机要训练大队，接受为期10个月的政治教育和业务训练，准备奔赴朝鲜战场。
“那天翻译电报时，因为太激动，我的手一直在颤抖。为尽快把电报送到司令员和政委手里，我急匆匆从译电室山头跑向办报室山头。晚上林子里一片漆黑，脚下杂草丛生，我连摔了几个跟头才送到。”60多年后回忆当晚的场景，方祖岐依然兴奋不已。
阮波感觉捐苗就是一个举手之劳的事，“是在帮助别人，也是在成就自己”。
老党员丁强激情犹在：“我们以前的日子过不好，这个茶叶让我们过好了，也要让别人过好。捐苗，同意！”
“我在密码电报中多次翻译到志愿军官兵争当‘尖刀班’‘突击排’的情景，指战员们写请战书、决心书、血书，不同班排之间甚至争得面红耳赤。他们是争着去牺牲啊！”
68岁的徐有福想法同样朴素：现在日子好了，捐点苗帮帮人家，还有什么话可说？
朝鲜人民积极拥军支前，也付出了极大的牺牲。令方祖岐难忘的是，在翻译的电报中出现了“国际主义战士朴在根”。他在上甘岭战役期间，和另一位农民抬着志愿军伤员向后方转移，途中躲过敌炮火封锁，又遭敌机轰炸。他用自己的身体掩护志愿军伤员，伤员得救了，他却被弹片击中，因流血过多而牺牲。
自己的日子过好了，黄杜人想着要帮帮别人。
斯塔指出，藏传佛教教义教规阐释是藏传佛教自身健康发展的内在要求，是一项重要基础性工作。他对进一步做好藏传佛教教义阐释工作提出了三点希望。一要顺应时代要求，坚持正确方向。深入学习领会习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上重要讲话精神，始终坚持藏传佛教中国化方向，以社会主义核心价值观引领、用中华优秀传统文化浸润，对教规教义作出符合时代发展进步的阐释。二要突出问题导向，给出现实解答。藏传佛教界只有注重服务社会，回答人们关心的问题，解决社会现实中突出的问题，才能使教义阐释工作富有生命力。藏传佛教界人士是教义阐释的主体，要按照习近平总书记提出的“四条标准”的要求不断提高自身素质，才能全面、深入、准确地向信众阐释藏传佛教的教规教义。三要加强统筹设计，做好工作协调。中国佛教协会、中国藏学研究中心、中国藏语系高级佛学院要发挥各自优势，互相支持配合。佛教协会要广泛发动寺庙僧尼积极参与，推动教义阐释工作成果形成共识；中国藏语系高级佛学院要牵头各级藏语系佛学院，把教义阐释与教学工作紧密结合起来，不断完善三级学衔制度体系；中国藏学研究中心要研究教义阐释工作的整体规划，发挥涉藏高端智库作用，坚持继承与创新相统一，坚持研究与运用相贯通，加强牵头协调全国藏学研究，统筹全国藏学界研究力量，做好教义阐释这篇大文章，逐步形成具有中国特色、符合时代发展要求的藏传佛教思想体系，夯实藏传佛教与社会主义社会相适应的思想基础。
黄杜的20名党员代表，捧着初心，集结完毕。
2011年以来，藏传佛教教义阐释工作研讨会已召开10次。此次藏传佛教教义阐释工作研讨会以大会发言和分组讨论的形式展开，将就如何挖掘、整理和弘扬藏传佛教教规教义中的积极因素，促进藏传佛教与社会主义社会相适应，以及如何进一步做好教义阐释工作等内容进行深入研讨和交流。(完)
中朝两军联合司令部每天通过密码电报发出“战况简报”，让高、中级指挥员及时了解战场全局情况。1952年10月，在不到10天的时间里，方祖岐翻译的“战况简报”中接连出现许多日后被世人所熟知的战斗英雄的名字，以及他们可歌可泣的事迹——
“你们知道志愿军官兵停战后的头等大事是什么吗？是洗澡！入朝1年多，大家没洗过一次澡。你能想象战场上出现这样的场景吗？前一天还和我们打得不可开交的美国兵，一听说停战了，竟从对面山头跑来手舞足蹈地邀请我们过去一起庆祝。”
盛红兵、盛永强、阮安丰都是退伍军人，都是在部队加入党组织。
宋昌美(右)到受捐地开展技术指导。她是黄杜村第一个在白茶园“种”出宝马车的人，并成立女子茶叶专业合作社党支部，带领姐妹共同致富。
阮安丰想起当年一位乞讨的大爷伸手向他要一块钱他竟然掏不出来的往事，再想想自己给自家茶场取名“葡茗”寓意喝茶就像吃葡萄一样甜，不由得撂下一句话：“要我捐多少苗，就捐多少苗！”
张根才担任过村委会主任，看问题有高度，“党员，就是先进一点，思想好一点，勤快一点。组织上提出捐苗，这是做好事，要支持的”。
“很棒的表现，很棒的扑救，伙计，希望这只是未来很多精彩扑救中的第一个。”
1950年6月，朝鲜半岛突燃战火，并很快烧到鸭绿江边。正在江苏兴化中学读高中的方祖岐，在“抗美援朝、保家卫国”的爱国声浪中，和许多青年学生一样热血沸腾，瞒着家里毅然报名参军。当前来招兵的同志问他“家里同不同意”时，方祖岐没有直接回答，只说道：“我兄弟姐妹都有，少了我一个没关系。”
他们给习近平总书记写信，汇报村里种植白茶致富的情况，提出捐赠1500万株“白叶一号”茶苗帮助贫困地区群众脱贫，并承诺包种包销，不种活不放手，不脱贫不放手。
老支书盛阿林表态，“这个事，很好的”。他回忆自己当时还叮嘱了一句，“说出去的话，要算数的”。
2018年10月20日早上六点半，在贵州省沿河县中寨镇志强村，刘炜(左)和志强村村委会主任张勇冒雨种下“白叶一号”扶贫苗。
10月12日，邱少云烈火焚身一动不动直至牺牲；
徐正斌正在茶田里查看茶苗长势。
班禅表示，藏传佛教界要自觉学习贯彻中央第七次西藏工作座谈会精神，推进藏传佛教中国化。希望藏传佛教界珍惜时代机遇，常怀报恩思想；找准时代定位，努力服务社会；以“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”为标准，担负时代重任；促进藏传佛教与社会主义社会相适应，坚持藏传佛教中国化方向，积极融入时代发展。
举世闻名的上甘岭战役的战报，通过方祖岐的翻译出现在“战况简报”中。“我在密码电报中多次翻译到志愿军官兵争当‘尖刀班’‘突击排’的情景，指战员们写请战书、决心书、血书，不同班排之间甚至争得面红耳赤。他们是争着去牺牲啊！一次攻防战下来，许多人牺牲了，活着的人挑起了更重的担子，其中许多人后来又牺牲了。”
叶兢君家在种茶的起步阶段，宋昌美曾经“雪中送炭”。现在村里号召共同来帮助别人一把，他自然愿意。这个熟悉互联网金融的90后，想得更远：捐茶苗只是第一步，还要帮人家种好、卖好。
其间，中国人民赴朝慰问团第三次入朝慰问，装甲兵指挥所迎来了曾给志愿军捐献过一架飞机的豫剧名家常香玉。演出就在距离译电室碉堡仅数十米的小礼堂里进行。“那天我是译完电报才去的，演出已经开始，正好赶上听她清唱《穆桂英挂帅》，印象非常深刻。”
叶兢君毕业于宁波工程学院，贾伟的母校是浙江师范大学。他们在外打拼一阵，不约而同选择返乡创业。听了村里有向贫困地区捐苗的设想，贾伟感到很惊讶，很自豪，“我们黄杜的‘村格’一下子提升了好几个档次”。
2019年10月1月，钟玉英作为黄杜人的代表，受邀亲临新中国成立70周年庆祝大会现场观礼。
目前在曼联，德赫亚仍是索帅心中的主力，但亨德森如能保持状态，不断上演这样的优异表现，他将对西班牙门将形成冲击。
(本文刊于《解放军报》2020年9月26日第7版)
山区茶农写封信，总书记有回音，盛阿伟说自己当时的第一反应是：没想到！没想到！转而心里不停地念叨：说到做到！说到做到！
2018年7月6日，新华社播发消息，习近平总书记对他们提出向贫困地区捐赠白茶苗一事作出重要指示强调，“吃水不忘挖井人，致富不忘党的恩”，这句话讲得很好。增强饮水思源、不忘党恩的意识，弘扬为党分忧、先富帮后富的精神，对于打赢脱贫攻坚战很有意义。
比他年长一岁的丁连春有个比喻，“这个穷，就像一座山，要搬走。我们就来帮忙挑一担”。
我从电报里“认识”了英雄们
“我知道我的能力有限，做点善事微不足道。我只是在发‘信号弹’，告诉人们，我们这些老党员、老兵，什么时候也不会忘记老百姓。”
黄梅蕾回忆自己当时的第一反应是“同意”，理由是“助人也是助己”。
比他大了两岁的盛德林，茶园里的事都交给儿子了。小儿子盛河勇是退伍军人，参加过1999年天安门广场国庆阅兵。家里捐点苗没问题。
曾经抱怨“黄杜这个地方，没救了，只有黄泥巴，除非黄泥巴值钱了，这个地方才富的起来”的李粉英，如今把黄杜的土当宝贝看待的。她自己做主，认捐30万株。回家跟男人一说，麻烦了，“他跟我喊，你怎么这么抠，就不能多捐一点？”
湖南省古丈县、四川省青川县和贵州省普安县、沿河县等三省四县的34个建档立卡贫困村，被确定为受捐对象。
黄杜人迅速将自己的时间调整为“黄杜＋”模式。这四个地名他们以前都没有怎么在意过，如今一直在脑海里盘旋，还扎下根。
亨德森本人赛后发帖说：“一直梦想着这一刻，为我所爱的俱乐部上演处子秀！非凡的感觉，零失球和胜利让它更棒了！”
10月20日，黄继光舍身堵枪眼为部队前进打开通路；
贾伟(左)在直播现场。
1952年6月25日，方祖岐所在的坦克第三师通过辽宁安东(今丹东)铁路桥上游急造的公路便桥进入朝鲜。“山林在燃烧，城市和农村变成一片片瓦砾。整个行军路上，几乎看不到青壮年，妇女、儿童和老人衣衫褴褛，面黄肌瘦。”方祖岐心情沉重地回忆。接下来，在大同江边闯过封锁线的经历，是他第一次面对真实的牺牲，第一次经受战争的洗礼。
宋昌美是党的十八大代表，平时就热心公益。她说：“捐苗这事，不是钱的事，也不是苗的事，一株苗就是一片心。”
方祖岐入朝时是一名机要译电员，负责志愿军装甲兵指挥所对志愿军司令部的密码通信，即“对上台”。在抗美援朝战场，从中央军委和志愿军总部的战略战役决策，到各部队的作战指挥、政治工作、后勤保障等工作，都要靠无线电密码通信来传达。机要人员虽不参加指挥决策，却知道决策的结果；虽不直接冲锋陷阵，却了解作战的过程。
“大同江通道是敌人进行‘绞杀战’的封锁重点。那天晚上夜行军时，突然防空枪声响起，大批‘黑老鸦’(B-26轰炸机)成群结队而来，轮番在我们头顶呼啸，俯冲、扫射、扔下炸弹。顿时，夜幕被火光撕裂，山林间一片烟雾火海。当时究竟伤亡了多少人，我们这些初上战场的人是不清楚的，但后来听说，前面车上的一个军务参谋就在那时‘不见了’。”
由于种植“白叶一号”，当地百姓的日子普遍过得殷实、富足。一家帐篷客酒店在这里落户，成为茶乡一景。
学过服装设计的徐正斌说：“在我们黄杜，茶苗就是一点特产，就是手头用用的东西，现在要拿出去一点，帮帮人家，有什么问题？”
盛永强说话不紧不慢：“村里号召，当然要尽自己的义务，这又是力所能及的事，捐！”
在方祖岐看来，祖国人民和朝鲜人民的支持是取得这场战争胜利的根本保证。全国人民踊跃支前，大批铁路员工、汽车司机和医务人员志愿到朝鲜担负战地勤务和运输工作，仅东北地区就有60多万名农民参加担架队、运输队和民工队。全国各地的学校还自发掀起“给最可爱的人写一封信”的热潮。与方祖岐相濡以沫60多年的妻子，就是当年给最可爱的人写信的中学生，最终嫁给了“最可爱的人”。
2019年3月，方祖岐来到江苏省泰兴市根思乡，拜谒杨根思烈士陵园，在“三个不相信”英雄宣言前沉思良久。采访中，方祖岐专门谈道：“习主席在庆祝建军90周年大会上提到‘三个不相信’，足以说明它有重大的现实指导意义。‘三个不相信’是抗美援朝精神的集中体现，代表了人民军队的钢铁意志。在实现中国梦、强军梦的过程中，我们仍需要用‘三个不相信’的精神去战胜一切困难和挑战。”
曼联球迷在社交平台上纷纷称赞亨德森的这一扑：